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徐志摩作品赏析,徐志摩诗集

发布时间:2019-09-23 20:01编辑:数据库浏览(81)

      一

      夜,一应俱全的夜,小编颂美你!
      夜,今后气象都象乳饱了的新生儿,在你大母温柔的、怀抱中眠熟。
      一天只是紧叠的乌云,象野外一座帐蓬,静悄悄的,静悄悄的;河面只闪着些纤微,薄弱的辉芒,桥边的长梗水草,大雾的象几条烂醉的鱼类横浮在水上,任凭惫懒的柳条,在她们的肩尾边撩拂;对岸的牧场,屏围着墨深土灰的榆荫,黑沉沉的,象一座才空的古墓;那边树背光芒,又是怎样吗?
      作者在那沉静的地步中徘徊,在专一地倾听,……听不出青林的夜乐,听不出康河的梦呓,听不出鸟翅的飞声;笔者却在那静温中,听出宇宙举行的鸣响,黑夜的脉搏与呼吸,听出无数的梦魂的要紧踪迹;也听出我自身的揣摸,感受了神秘的欢乐,在豁动他久敛的习翮,计划飞出他烦躁的巢居,飞出那沉寂的际遇,去拜访黑夜的奇观,去拜谒更玄奥的心腹——听啊,他一度沙沙的飞出云外去了!

      一②  
      ①写于1925年七月,1921年5月1日《早报·文学旬刊》具名志摩,原诗后编者附言:“志摩那首长诗,确是另创一种新的方式与艺术,请读者注意!”
      ②最先的文章此处未标段,按顾永棣编《徐章垿诗全编》(1988年二月青海文化艺术出版社版)所加,标出“一”。 

      二

      夜,无所不有的夜,小编颂美你!
      夜,未来景象都象乳饱了的赤子,在您大母温柔的、怀抱中眠熟。
      一天只是紧叠的乌云,象野外一座帐蓬,静悄悄
       的,静悄悄的;
      河面只闪着些纤微,柔弱的辉芒,桥边的长梗水
       草,黑沉沉的象几条烂醉的鱼儿横浮在水上,任
       凭惫懒的柳条,在他们的肩尾边撩拂;
      对岸的牧场,屏围着墨苔藓绿的榆荫,阴霾的,
       象一座才空的古墓;那边树背光芒,又是哪些
       呢?
      作者在那沉静的程度中徘徊,在潜心地聆听,……听
       不出青林的夜乐,听不出康河的梦呓,听不出鸟
       翅的飞声;
      作者却在那静温中,听出宇宙进行的鸣响,黑夜的脉
       搏与呼吸,听出无数的梦魂的干发急踪迹;
      也听出笔者自己的胡思乱想,感受了秘密的欢悦,在豁动
       他久敛的习翮,准备飞出他烦恼的巢居,飞出那
       沉寂的遭遇,去拜访
      黑夜的奇观,去拜候更玄奥的秘闻——
      听啊,他早已沙沙的飞出云外去了!

      一座大海的一侧,黑夜将慈母似的胸怀,紧贴住休憩的场景;波澜也只是睡意,只是懒懒向空疏的沙滩上洗淹,象贰个小沙弥在瞌睡地撞他的夜钟,只是一片模糊的响动。
      那边岩石的前头,直竖着二个宏大的黑影——是人呢?
      一头的长头发,散披在肩上,在清劲风中抖动;他的两肩,瘦的,长的,向着无限的的苍天举着,——他似在祈祷,又似在哭泣——是呀,悲泣——海浪还只在慢沉沉的推送——看呀,那不是她的一滴眼泪?
      一颗超新星一般眼泪,掉落在空疏的海砂上,落在倦懒的前卫上,落在睡海的心窝上,落在黑夜的脚边——一颗歌唱家一般眼泪!
      一颗神灵,有力的泪水,就疑似是发酵的酒酿,作炸的引火,霹雳的电子;他唤醒了海,唤醒了天,唤醒了黑夜,唤醒了巨浪——真了不起的变革——即刻地扯开了高空的云幕,化散了迟重的雾气,纯碧的恶月,复现出一轮团圆的明亮的月,一阵威武的东风,猛扫着大宝的琴弦,开头,神伟的音乐。
      海见了月光的一言一行,听了烈风的轰鸣,也象初醒的狮虎,挥舞咆哮起来——马上地广大的动静,即刻地周围的放肆!
      夜呀!你曾经见过几滴那歌星一般眼泪?

      二

      三

      一座大海的旁边,黑夜将慈母似的心怀,紧贴住安
       息的风貌;
      波澜也只是睡意,只是懒懒向空疏的沙滩上洗淹,
       象一个小沙弥在瞌睡地撞他的夜钟,只是一片模
       糊的声音。
      那边岩石的近年来,直竖着三个受人尊敬的人的影子——是人
       吗?
      六只的长长的头发,散披在肩上,在轻风中抖动;
      他的两肩,瘦的,长的,向着Infiniti的的苍穹举着,——
      他似在祈祷,又似在哭泣——
      是呀,悲泣——
      海浪还只在慢沉沉的推送——
      看呀,那不是他的一滴眼泪?
      一颗超新星一般眼泪,掉落在空疏的海砂上,落在倦懒 的房土地资金财产热上,落在睡海的心窝上,落在黑夜的脚
       边——一颗歌手一般眼泪!
      一颗神灵,有力的泪水,就如是发酵的酒酿,作
       炸的引火,霹雳的电子;
      他提示了海,唤醒了天,唤醒了黑夜,唤醒了浪
       涛——真了不起的变革——
      马上地扯开了太空的云幕,化散了迟重的雾气,
      纯碧的鸣蜩,复现出一轮团圆的明月,
      一阵威武的强风,猛扫着大宝的琴弦,早先,神伟
       的音乐。
      海见了月光的一言一行,听了大风的轰鸣,也象初醒的
       狮虎,摇晃咆哮起来——
      马上地广大的响动,登时地广泛的失态!
      夜呀!你早就见过几滴那艺人一般眼泪?

      到了二十世纪的不夜城。
      夜呀,那是你的叛逆,那是恶俗文明的广告,无耻,淫猥,无情,肮脏,——表面却是一致的辉耀,看,那边是跳舞会的尾声,那边是夜宴的收梢,那厢高楼上三个肥狠的犹大,正在奸污他钱掳的新妇;那边街道转角上,有五个强人,擒住叁个过客,一手用刀割断他的喉管,一手掏他的卡包;那边商旅的门外,麇聚着一群醉鬼,蹒跚地在秽语,狂歌,音似钝刀刮锅底——幻想更可怜观看,急忙的扭曲双翅,向清净境界飞去。
      飞过了海,飞过了山,也飞回了一百多年的日子——他到了“湖滨诗侣”的出生地。
      多明净的夜景!只淡淡的星辉在湖胸上舞旋,三八个草虫叫夜;四围的山体都把广泛的身影,寄宿在葛濑士迷亚软软的湖心,沉酣的沉睡;这边“乳鸽山庄”放射出几缕油灯的稀光,斜偻在庄前的荆篱上;听啊,那不是罪翁①吟诗的清音——

      三

      Thepoetswhoinearthhaverenderusheir
      oftruthapuredelightbyheavanlylaysl
      Oh!Mightmynamebenumberdamongtheir,
      Thegladybowldendmyuntaldays!  

      到了二十世纪的不夜城。
      夜呀,那是您的叛乱,那是恶俗文明的广告,无
       耻,淫猥,残忍,肮脏,——表面却是一致的辉
       耀,看,那边是跳晚会的尾声,
      这边是夜宴的收梢,那厢高楼上三个肥狠的犹大,
       正在奸污他钱掳的新人;
      那边街道转角上,有四个强人,擒住三个过客,
       一手用刀割断他的喉管,一手掏他的钱袋;
      这边旅舍的门外,麇聚着一群醉鬼,蹒跚地在秽
       语,狂歌,音似钝刀刮锅底——
      幻想更可怜旁观,快捷的扭曲羽翼,向清净境界飞
       去。
       飞过了海,飞过了山,也飞回了一百多年的光阴——
       他到了“湖滨诗侣”的故里。
       多明净的暮色!只淡淡的星辉在湖胸上舞旋,三多少个草虫叫夜;
       四围的山体都把广泛的身影,寄宿在葛濑士迷亚柔 软的湖心,沉酣的沉睡;
      那边“乳鸽山庄”放射出几缕油灯的稀光,斜偻在庄前的荆篱上;
      听啊,那不是罪翁①吟诗的清音——

      诗人解释宇宙的振作感奋,巧妙与随笔的欢喜,苏解人间爱困!
      无羡富贵,但求为此尊贵的随笔者之壹位,便放手长瞑,笔者已不辜负吾生。
      笔者便无憾地辞尘埃,返归无垠。
      他音虽不亮,然韵节流畅,证见旷达的心境,八个个的音符,都改为了活动的罗睺,从窗棂里点飞出去!飞入天空,就如一串鸢灯,凭彻青云,下照流波,余音洒洒的惊起了林里的栖禽,放歌称叹。
      接着清脆的嗓音,又不是她表妹桃绿水(多萝西)①的?
      呀,原本新染烟癖的高柳列奇(ColeRichie)②也在他家作客,多少人围坐在这间湫隘的客室里,壁炉前烤火炉里烧着他们上午在园里亲劈的栗柴,在必拍的响起,铁架上的茶壶也早就沸腾,嗤嗤有声:

      Thepoetswhoinearthhaverenderusheir
      oftruthapuredelightbyheavanlylaysl
      Oh!Mightmynamebenumberdamongtheir,
      Thegladybowldendmyuntaldays!  
      ①指英帝国出名的湖畔派作家骚塞。 

      Tositwithoutemotion,hopeoraim
      Inthelovedpressureofmycottagefire,
      Andbistiesoftheflappingoftheflam⒀
      Orkettlewhisperingitsfaintundersong,  

      作家解释宇宙的精神,
      美妙与随笔的愉悦,苏解红尘爱困!
      无羡富贵,但求为此高雅的散文者之一人,
      便放手长瞑,作者已不辜负吾生。
      作者便无憾地辞尘埃,返归无垠。
      他音虽不亮,然韵节流畅,证见旷达的心怀,叁个
       个的音符,都改为了移动的水星,从窗棂里点飞 出
      来!飞入天空,就好像一串鸢灯,凭彻青云,下
       照流波,余音洒洒的惊起了林里的栖禽,放歌称
       叹。
      接着清脆的嗓音,又不是他三嫂桃绿水(多萝西)①的?
      呀,原本新染烟癖的高柳列奇(Coleridge)②也在她
       家作客,多人围坐在这间湫隘的客室里,壁炉前烤
       火炉里烧着她们早上在园里亲劈的栗柴,在必拍的
       作响,铁架上的水壶也早已沸腾,嗤嗤有声:
      Tositwithoutemotion,hopeoraim
      Inthelovedpressureofmycottagefire,
      Andbistiesoftheflappingoftheflam⒀
      Orkettlewhisperingitsfaintundersong,  
      ①华兹华斯的四妹,通译为多萝西。
      ②即大不列颠及苏格兰联合王国湖畔派诗人Coleridge。 

      坐处在雅俗共赏的调和炉火以前,无激情的提神,无冀,无筹营,听,但听火焰,飐摇的微喧,听水瓶的沸响,自然的乐音。
      夜呀,象这样凡尘难得的思量,你保了某个……

      坐处在雅俗共赏的爱护炉火从前,
      无心情的提神,无冀,无筹营,
      听,但听火焰,飐摇的微喧,
      听电热壶的沸响,自然的乐声。
      夜呀,象那样俗尘难得的思念,你保了多少……

      四

      四①

      他又离了诗侣的高档住宅,飞出了湖滨,重复逆溯着泅涌的时潮,到了几百多年前海岱儿堡(Heidelberg)的叁个舞蹈盛会。
      雄伟的红靛蓝宫堡一体沉浸在林林总总的银涛中,山下的尼波河(Nubes)有不可告人的扩充。
      堡内只是舞过闹酒的欢声,那位海量的侏儒今早已喝到第六十三瓶装果酒酒,嚷着要吃那厨子里烧烤的全牛,引得满庭假发粉面包车型客车男客、圆桌裙如云女宾,哄堂的大笑。
      在笑声里幻想又溜回了不知几十世纪的二个昏夜——近些日子只看见烽烟四起,巴南苏斯的群山点成一座照彻云天天津大学学火屏,远远听得呼声,古朴壮硕的主张,——“阿加孟龙③打破了屈次奄④,夺回了Hellen⑤,以往克服回雅典了,希腊共和国(The Republic of Greece)的人氏呀,大家快来欢呼呀!——阿加孟龙,王中的王!”
      那呼声又将本人幻想的机翼,吹回更不知无量数的由旬,到了二个更古的黑夜,一座大山洞的内外;一堆孩子、老的、少的、胸围兽皮或树叶的原民,蹲踞在一批柴禾的不远处,在煨烤大块的兽肉。生硬地腾窜的火焰,同他们确实的身体,黔黑多毛的皮层——那是人类文明的挥动时代。
      夜呀,你是我们的老奶母!

      他又离了诗侣的奢华住房,飞出了湖滨,重复逆溯着
       泅②涌的时潮,到了几百余年前海岱儿堡(Heidelberg)的叁个舞蹈盛会。
      雄伟的暗黄宫堡一体沉浸在林林总总的银涛中,山下的
       尼波河(Nubes)有不可告人的扩充。
      堡内只是舞过闹酒的欢声,这位海量的侏儒明早已
       喝到第六十三瓶装干红酒,嚷着要吃那大厨里BBQ的
       全牛,引得满庭假发粉面包车型客车男客、长裙如云女
       宾,哄堂的大笑。
      在笑声里幻想又溜回了不知几十世纪的三个昏
       夜——
      眼下只看见烽烟四起,巴南苏斯的群山点成一座照彻
       云天文火屏,
      远远听得呼声,古朴壮硕的意见,——
       “阿加孟龙③打破了屈次奄④,夺回了Hellen⑤,
       今后战胜回雅典了,
       希腊共和国的人氏呀,大家快来欢呼呀!——
       阿加孟龙,王中的王!”
      那呼声又将笔者幻想的侧翼,吹回更不知无量数的由
       旬,到了二个更古的黑夜,一座大山洞的不远处;
      一批孩子、老的、少的、腰围兽皮或树叶的原民,
       蹲踞在一群柴禾的面前,在煨烤大块的兽肉。猛
       烈地腾窜的火舌,同他们确实的躯体,黔黑多
       毛的皮肤——
       那是人类文明的摇摆时代。
       夜呀,你是咱们的老奶妈!  
      ①原版的书文此处未标段,按顾永棣编《徐章垿诗全集》所加,标出“四”。
      ②疑为“汹”字。
      ③现通译为阿伽门农,希腊共和国(Ελληνική Δημοκρατία)逸事里的迈锡尼王。发动过Troy战斗。曾任希腊(Ελλάδα)联军总司令。
      ④现通译为Troy。为小亚西亚古城。
      ⑤希腊共和国(Ελληνική Δημοκρατία)神话中的美观女孩子,曾被Troy王子诱骗,最终,被阿伽门农夺回。 

      ①原版的书文此处未标段,按顾永棣编《徐章垿诗全集》所加,标出“四”。
      ②疑为“汹”字。
      ③现通译为阿伽门农,希腊共和国(The Republic of Greece)神话里的迈锡尼王。发动过Troy战役。曾任希腊共和国联军总司令。
      ④现通译为Troy。为小亚西亚古村。
      ⑤希腊共和国(The Republic of Greece)有趣的事中的美丽女生,曾被Troy王子诱骗,最终,被阿伽门农夺回。 

      五

      五

      最终飞出气围,飞出了时间和空间的关塞。
      当前是宇宙的大观!
      几百万个太阳,大的小的,红的黄的,放花竹似的
       在无极中激震,旋转——
      但人类的地球呢?
      一海的星砂,却向何地找去,
      不佳,他的归路迷了!
      夜呀,你在哪个地方?
      光明,你又在哪儿?

      最终飞出气围,飞出了时间和空间的关塞。
      当前是大自然的大观!
      几百万个阳光,大的小的,红的黄的,放花竹似的在无极中激震,旋转——但人类的地球呢?
      一海的星砂,却向何地找去,不佳,他的归路迷了!
      夜呀,你在哪儿?
      光明,你又在何地?

      六

      六

      “不要怕,前边有本人。”二个声音说。
      “你是什么人啊?”
      “不必问,跟着自个儿来不会错的。小编是宇宙的枢纽,
       作者是光明的泉源,笔者是高尚的开心,笔者是人命的
       生命,笔者是诗魂的指导;不要多心,跟作者来不会
       错的。”
      “俺不认得您。”
      “你曾经认知自己!在本人的先头,太阳,草木,星,
       月,介壳,鸟兽,各种的人,虫豸,都以同胞,
      他们都以从笔者拿到生命,都受作者的垂怜,我是太
       阳的太阳,永生的火舌;
      你要是听自身指点,不必多疑,作者叫您上山,你绝不
       怕险;作者教你入水,你绝不怕淹;小编教您蹈火,
       你绝不怕烧;笔者叫您跟小编走,你不用问作者是何人;
      笔者不在这里;也不在这里,但只随意何地都有自家。
       若然万象都以空的幻的,小编是终古不改变的真谛与
       实在;
      你刚刚遨游黑夜的名胜神迹,你曾经得见他重重窖藏的
       秘密,——你刚刚经过大海的一侧,不是看见一
       颗影星一般眼泪吗?——那就是本人。
      你要真静定,须向风波的底里求去;你要真和
       谐,须向混沌的底里求去;
      你要真平安,须向大动乱,大革命的底里求去;
      你要真幸福,须向真痛里尝去;
      你要真实在,须向真空虚里悟去;
      你要真生命,须向最凶险的来头访去;
      你要真天堂,须向地狱里守去;
      那样子正是自个儿。
      那是笔者的话,笔者的教训,笔者的启方;
      作者今日曾经领你回来你惊讶的出发处,引起游兴
       的夜里;
      你看这不是湛露的绿草,那不是温驯的康河?愿你
       再不用疑心,听作者的话,不会错的,——作者永世
       在你的周边。

      “不要怕,后面有作者。”二个声响说。
      “你是什么人啊?”
      “不必问,跟着作者来不会错的。笔者是宇宙的刀口,作者是光明的泉源,作者是崇高的冲动,笔者是生命的人命,笔者是诗魂的引路;不要多心,跟作者来不会错的。”
      “笔者不认知你。”
      “你早就认识笔者!在本身的前方,太阳,草木,星,月,介壳,鸟兽,各样的人,虫豸,都以亲生,他们都以从笔者获取生命,都受笔者的保养,小编是太阳的日光,永生的火苗;你假诺听自身辅导,不必多疑,我叫你上山,你绝不怕险;笔者教你入水,你不要怕淹;笔者教您蹈火,你绝不怕烧;小编叫您跟我走,你不用问作者是哪个人;作者不在这里;也不在这里,但只随意哪儿都有自己。
      若然万象都是空的幻的,笔者是终古不改变的真理与事实上;你刚刚遨游黑夜的名胜神迹,你曾经得见他重重收藏的地下,——你刚刚经过大海的边沿,不是看见一颗超新星一般眼泪吗?——那正是本身。
      你要真静定,须向风云的底里求去;你要真协和,须向混沌的底里求去;你要真平安,须向大动荡,大革命的底里求去;你要真幸福,须向真痛里尝去;你要真实在,须向真空虚里悟去;你要真生命,须向最惊恐的趋势访去;你要真天堂,须向鬼世界里守去;那样子正是自己。
      那是自己的话,笔者的教训,我的启方;小编前几天一度领你回来你好奇的出发处,引起游兴的晚上;你看这不是湛露的绿草,那不是温驯的康河?愿你再不要疑神疑鬼,听自身的话,不会错的,——笔者永恒在您的方圆。

      一九二七年1八月康桥

      一九二一年三月康桥

      徐章垿的确是当代中国卓乎不群的至情至性的写作大师!真的。有哪个人象他那样喜欢仰看天空?比她诗作丰盈的人不在少数,但似乎还一直不其余小说家象他那么青睐于云彩、歌星、佛祖之类的天幕意象。那天性子很要紧。被海德格尔称为“作家之诗人”的荷尔德林曾唱道:

      假使生活是十足的劳苦,人是不是
      抬望眼,仰天而问:笔者情愿那样?

      是还是不是希望天空,往往是物性与诗性,现实与超越的原则。因为小说家是以追求神性、歌吟神性的艺术来规定人的本真生存,为人的本真索求尺度,为人的赶过创设栈道的。所以,海德格尔断言:“诗就是对神性尺度的采用,是为了人的居留而对神性尺度的采用。”(《……人诗意地居住……》)这种接纳决定了实在的作家必然都以在世俗中站出自己的苍天仰望者和聆听者,他们将一切天空的美妙绝伦景象与每一步履的响声都唤起到歌词里面,进而使它们绚烂悦耳动听,同不时间也将本身被生活尘埃所隐敝的本真敞亮出来。
      徐志摩正是如此的小说家。《夜》那章随笔诗是他早年留学大不列颠及英格兰联合王国写下的小说,艺术上还不很成熟,但可信赖是在生活现实中面向佛祖的站出,二回对存在的“出神”聆听。这里,诗的说话者把温馨作为“大母”怀中的一个,在安静的夜色下呼请平等物的出场,进而使和谐真的投身于三个敞开之域:

      小编却在那静温中,听出宇宙举行的声息,
       黑夜的脉博与呼吸,听出无数的梦魂的
       匆忙踪迹;
      也听出笔者自身的胡思乱想,感受了隐私的激动,
       在豁动他久敛的习翮,盘算飞出他烦恼
       的巢居,飞出这沉寂的境遇,去拜谒黑夜的奇观,去
      拜谒更玄奥的心腹——

      那是一种真正的敞开,敞开的不只是平凡具体中看不见(即被屏蔽)的存在,还恐怕有被挡住的本真的自家。正是出于这种重新的,互为关联的明白,小说家能够经由夜步入存在,看见“神”的站立,听见“神”的呼唤,进而得到一种存在的规格。这种条件使小说家看到了二十世纪表面“一致的辉耀”背面那恶俗文明的结果:无耻,淫猥,残忍,肮脏。不夜城的奢华并不意鸡精神的通盘和诗意的富有,恰恰相反,这里是实在的诗情画意的贫乏——通过一百多年前“湖滨诗侣”故乡的神游,小说家发现了本来精神和本真的颓唐,进而仰天而问:“象那样宝贵的眷恋,你保了不怎么……”
      沮丧之路实际上是一条充满旺盛的声音之路,小说家逆溯着险恶的时潮,以致追寻到了人类文明的摆荡时代,并把它们贮存在大自然的时间和空间中。最终开采,在那条痛楚之路上,大地上的生存者成了大千世界的目生者,连大家的居留之所,连黑夜与白昼,也含混莫辨了(“但人类的地球呢?/一海的星砂,却向哪儿找去,/不佳,他的归路迷了!/夜呀,你在哪个地方?/光明,你又在哪个地方?”)的确,当思索大家是什么人,从何地来,往何地去那样局地设有的根本难点,对生存作终极性的追问时,很轻便陷于一种虚无和根本之境的。不过,能或无法对生活作终极性的追问,是不是有一颗关切源初和前景的心,往往是丈量一般诗匠与真正散文家的规范。真正的小说家不只给大家带来快感、抚慰和欢畅,他还把读者引进新的觉察里,引进已经淡忘的、很首要的洞见里,引进人类经历的面目里,使读者能更广大地明白存在,了解同类和温馨,意识到人性的千头万绪,人生经历中正剧与遇到、激动与喜悦的复杂性。可贵之处还在于,面临自然精神和人类本真的衰颓,《夜》不是指向虚无或轻飘的浪漫幻想,而是面临真实的活着掩饰,搜求真正的自己救赎之路:
      你要真静定,须向风波的底里求去;
       你要真和睦,须向混沌的底里求去; 你要真平安,须向大动乱,大革命的底里
       求去;
      你要真幸福,须向真痛里尝去;
      你要真实在,须向真空虚里悟去;
      你要真生命,须向最危险的大方向访去;
      你要真天堂,须向鬼世界里守去;……

      这种下入深渊,上追神灵的诗句,在诗意贫乏的时代,具有生活感悟的深远性。作为前几天与现在的答问,《夜》差比相当少走到了干净的边缘,可是正是在那意识的边缘,散文家握到了契机和超过的只怕:不是空洞,亦不是简单逃向过去,回到人类的小儿,而是越来越深地进去深渊,在惊涛骇浪里,在浑沌动荡里,在切实地工作的悲苦和空虚里,在炼狱和产品险里,寻求真正的救援与和睦。是的,救赎的可能植根于存在里面并有待于人类自个儿的赶过。正因为领会到那点,在那章随笔诗的末尾,说话者在经验了着实的焦炙与干净之后,获得了心的稳定,进而真正与仿佛大母的夜获得了和平消除,站在万象平等现存的职位上,重新看看了就像源初回忆的湛露的绿草与温驯的康河。那时候,大家会禁不住地联想起禅宗的三个有名公案来:老僧几十年前参禅时,见山是山,见水是水;到了后来目击知识,有私人商品房处,见山不是山,见水不是水;近期得个体歇处,依旧见山只是山,见水只是水。
                               (王光明)

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