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優良的佛教寺院建筑的基本格局哪家正規精心施工
發布時間:2023-09-08
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專注于寺院規劃設計建造一站式服務的公司,擁用國家建設部批準的園林古建壹級資質、國家文物局批準的文物保護修繕貳級資質的專業園林古建筑施工企業并擁有專業配套的雕刻公司、木作木雕廠及古建筑設計院。

優良的佛教寺院建筑的基本格局哪家正規精心施工

在佛寺建筑形式與結構上多受緬、泰建筑風格影響,屋頂高起,坡度較大,有部分受干闌式結構的影響,下面凌空,上建殿堂,如遮勒大金塔寺等,在漢族寺廟中,還有種漢族寺廟建筑形式和藏傳建筑形式相結合而建的寺廟,漢藏混合型寺廟,如承德的普寧寺和普樂寺,佛寺的這種院落式的布是有它的歷史和社會根源的,這樣,有很多佛寺原來就是所由許多院落組成的住宅,佛寺中主要貢奉人物像有佛祖釋迦牟尼、菩薩、羅漢、天王等。

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大雄寶殿正中為主尊像,供奉在須彌座臺或蓮花座上,主尊佛為佛祖釋迦牟尼,主尊塑像多種多樣,各寺院不盡相同,漢傳寺院般設尊和尊,立式為釋迦旃檀像,佛右手下垂作與愿印,表示能滿足眾生愿望,左手屈臂上升作無畏印,表示能解除眾生苦難。

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中國寺廟初期受寺院建筑參照印度佛寺模式,以塔為中心,四周建有殿堂。晉唐以后,殿堂逐漸成為主要建筑,塔被移于寺外或另建塔院。佛塔后來雖失去了寺院中的主體地位,但仍然是佛教建筑中不可缺少的布局,不少名剎亦是以塔著名,如西安慈恩寺的慈恩塔,杭州西湖凈慈寺前的雷峰塔,山西應縣佛宮寺的木塔,鎮江甘露寺的宋代鐵塔,北京北海妙應寺白塔,普陀山普濟寺的“多寶塔”云南大理三塔等。

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公司始終堅持走”質量興業”之路,企業規模、資質和承建的業務量不斷提升、擴大。公司全體員工遵循“質量至上、重信守約、科學管理、精心施工、爭創優質、業主滿意”的企業精神,艱苦奮斗、積極開拓。

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寺廟的設計布局和施工是一件非常重要的事情,它不僅能夠為佛教徒提供一個虔誠的環境,也可以使寺廟的建筑結構在美觀上更加完美,因此,寺廟的建設一定要對其結構和設計進行嚴格的控制,以保證其質量,首先,要注意寺廟的建筑結構布局,寺廟的設計還要考慮到寺院的風格和佛教文化,以確保其能夠體現佛教文化的特色。

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公司擁有員工六百余人,其中高、中級職稱的工程師、經濟師等專業工程技術人員一百余名,技術力量雄厚,建造工藝精湛,目前已通過了ISO9001:2008質量管理體系、ISO14001:2008環境管理體系和GB/T28001:2001職業健康安全管理體系認證,并且多次被評為中國民族建筑研究會杰出貢獻獎。

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很多寺院的建筑風格都沒有統一規范,但對于一些小寺院來講,他們就會很隨意、其實這些寺院設計出來的效果并不好,一般情況下都是按寺院的功能和特色來進行設計,根據不同區域、不同時期的建筑風格來進行綜合設計,而不是隨意亂建、隨意調整。

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很多寺院的建筑風格都沒有統一規范,但對于一些小寺院來講,他們就會很隨意、其實這些寺院設計出來的效果并不好,一般情況下都是按寺院的功能和特色來進行設計,根據不同區域、不同時期的建筑風格來進行綜合設計,而不是隨意亂建、隨意調整。

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在寧波、杭州、上海、江蘇、廣東、安徽等地設立了分公司及鄰近省市承建和修復的各大寺廟、重點文物保護單位、公園及旅游景區等工程項目,受到有關專家、質監部門及業主單位的一致好評。

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在釋迦牟尼兩側還有兩個重要佛,右側是西方樂世界阿彌陀佛,負責接引眾生進入佛國,左右肋侍為觀士音菩薩和大勢至菩薩,又稱“西方圣”;左側是東方凈琉璃世界師佛,滿足眾生欲望,解除眾生切痛苦,左右肋侍為日光菩薩和月光菩薩,又稱“東方圣”。

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寺院建筑物屋頂有歇山頂、懸山頂、硬山頂、攢尖頂等不同樣式,其中歇山頂又有單檐、雙檐兩種。由于寺廟建筑物形體都較為龐大笨拙,因此屋頂利用木質結構做成曲面型以補救。另外,寺廟屋頂的正脊、垂脊、檐角也置有多種琉璃瓦,以增加寺廟的堂皇莊嚴氣氛和色彩。如正脊與垂脊相交處的“大吻”,造成一種張牙舞爪似有將正脊吞下之勢,給龐大笨拙的寺廟建筑增添一些活躍氣氛。

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“今天的精品,明天的文物”是我們不懈的追求,以人為本、質量為魂,以嶄新的姿態迎接新的挑戰、秉承企業精神、弘揚佛教文化、更好地為客戶、為社會服務、為中華民族的優秀傳統文化而不斷努力。竭誠歡迎國內外新老客戶攜手合作!

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